মাহদীইজমের দৃষ্টিতে ন্যায়পরায়নতা 

সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা থেকেদেখা যায় যে শিয়া ও সুন্নি মাযহাবের রেওয়াতসমূহে ইমাম মাহদী (আ.) এর আবির্ভাবসম্পর্কে যে বিষয়টি বেশি লক্ষনীয়, সেটি হচ্ছে ইমাম (আ.) এর মাধ্যমে অত্যাচারীর পতনও অত্যাচারের ধবংস এবং আদালতের প্রতিষ্ঠা।
মুন্তাখাবুল আছার নামকগ্রন্থের লেখক এ বিষয়ের উপর পর্যালোচনা করে দেখেছে যে সুন্নি ও শিয়া মাযহাব সূত্রেআনুমানিক ১৩০ টি হাদিস এই বিষয়টিকে প্রমান করে যে ইমাম মাহদী (আ.) জুলুম ও অত্যাচারযখন জমিন কে আকড়ে ধরবে ও অত্যাচারের শোরগোল সমস্ত জায়গায় দেখা যাবে তখন ইমাম (আ.)আসবে এবং দুনিয়াতে ন্যায়বিচার ও আদালতে পরিপূর্ণ করবে।সাফি গুলপায়গানিরমুন্তাখাবুল আছার ফিল ইমামিস সানি আশার, পৃ:-৪৭৮।
এ সম্পর্কে এই রেওয়ায়েতটিইংগিত করা যায় : হযরত মোহাম্মাদ (সা.) বলেছেন : তোমাদেরকে সুসংবাদ দিচ্ছি যখনমানুষেরা বিশৃংখলা, গোলাযোগ ও মতবিরোধের মধ্যে পড়বে তখন আমার উম্মাতের মধ্যে মাহদী(আ.) আবির্ভাব করবে, সে পৃথিবীকে আদালত ও সমকক্ষতার সাথে ভরে তুলবে, ঠিক যেরুপেঅন্যায় ও অত্যাচারে পরিপূর্ণ হয়েছিল। ইবনে হানবালের আল মুসনাদ, খন্ড-৩, পৃ.-৩৭।
ইমাম বাকের (আ.)-এরথেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, ইমাম (আ.) বলেছেন: আমার পিতা তার পিতার কাছ থেকে ও সে তারপিতাদের কাছ থেকে এবং এরুপে হযরত মোহাম্মাদ (সা.) কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন : আমারপরইমামগন বার জন হবে, নয় জন ইমাম হোসাইন (আ.)-এর বংশ থেকে এবং নবম ইমাম অর্থাৎসর্বশেষ ইমাম মাহদী (আ.)। সে শেষজামানাই আবির্ভাব করে জমিনেআদালতের প্রতিষ্ঠা করবেযা পূর্বে অত্যাচার ও জুলুমে পরিপূর্ণ হয়েছিল। আল্লামা মাজলিসি- বিহারুল আনোয়ার, খন্ড-৩৬, পৃ.-২২৭-৩৫১।
ইমাম মাহদী (আ.)-এরন্যায়পরায়নতা সম্প্রসারণের বিষয়ের উপর রেওয়ায়েতসমূহের উপর বিশেষ গুরুত্ব দেওয়াহয়েছে। রেওয়ায়েতে ইমাম মাহদী (আ.)-এর ন্যায়পরানতার বিস্তিৃতির বিষয়ে বিশেষ দৃষ্টিএবং ঐ বিষয়ের প্রতি অনেক রেওয়ায়েত থাকাটাই ইমাম মাহদী (আ.)-এর হুকুমাতের প্রমাণস্বরুপ। এক্ষেত্রে যে সমস্ত গবেষণা ও পর্যালোচনাগুলি ইমাম মাহদী (আ.)-এর ইনকিলাব(বিপ্লব) নিয়ে সংগ্রহ করা হবে,সেগুলিতে উক্ত বিষয়ের প্রতি বিশেষ লক্ষ্য করা আবশ্যকএবং তদরুপ ইমাম মাহদী (আ.)-এর আদালত প্রতিষ্ঠানের বিভিন্ন দিকগুলির প্রতি বিশেষভাবেলক্ষ্য রাখতে হবে।
ইমাম মাহদী (আ.)-এর আদালতও ন্যায়পরায়নাতাকে দুই দিক থেকে পর্যালোচনা করা যেতে পারে, একটি আদালতের মূল উপাদানও স্তম্ভগুলির দৃষ্টি দিয়ে আর অপরটি আদালতের বিস্তৃতি ও ব্যাপকতার দৃষ্টি দিয়ে।যদিও বা প্রত্যেকটি দৃষ্টি থেকে পরিপূর্ণ ব্যাখ্যা তার উপযুক্ত স্থানেই সম্ভবতথাপিও আমাদের এই সংক্ষিপ্ত বক্তব্যতে যথাযথভাবে এবং সংক্ষিপ্তাকারে দুই দিক থেকেইবিবেচনা করার চেষ্টা করব।
মাহদীইজমের মূল উপাদান ওস্তম্ভগুলি : প্রত্যেক সমাজেই আদালত প্রতিষ্ঠানের জন্য বিভিন্ন স্তম্ভ ও উপাদানেরপ্রয়োজন যা না থাকলে তার অস্থায়িত্বের কারণ হয়ে দাড়ায়। সমাজে আদালত গঠিত হওয়ারগুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি নিম্নরুপ :
১. ন্যায়বিচারক ২. নীতিবানপ্রতিনিধি৩. ন্যায়সঙ্গত আইন ও৪. ন্যায়সঙ্গত ব্যাবস্থা।
সূত্রঃ ইন্টারনেট