این‌جانب عبدِ عاصی و روسیاهِ طلبه، علی بهرامی نیکو که امید نجات و دستگیری را از خداوند عالم تمنا دارم، مجموعه­ی عقاید خود در رابطه با اهل‌بیت عصمت و طهارت را در این کتاب به رشته­ی تحریر درآورده و امیدوارم خداوند توفیق معرفت نورانی اهل‌بیت عصمت و طهارت را نصیب ما گرداند، این کتاب را . (نقطه) نام‌گذاری نمودم و دلیل این نام‌گذاری حدیث منسوب به علی ابن ابی‌طالب علیه‌السلام است که فرمودند: أنا نقطة باء بسم‌الله‏ من نقطه­ی باء بسم‌الله الرحمن الرحیم هستم

در این کتاب از مقامات نورانی و معرفتی اهل‌بیت ع بحث نموده و نهایت معرفتی که در رابطه با اهل‌بیت ع با دلایل عقل و نقل به دست آورده­ام را مرقوم می‌دارم، خود را خالی از خطا و اشتباه ندانسته و لکن عقیده­ی بنده بر این است آنچه در این کتاب است صحیح و درست می‌باشد اما منکر معرفت اَقوی و اَنور نیستم، اما چه‌بسا افرادی که منکر مطالب این کتاب شوند و بنده را به غُلو و امثال آن متّهم نمایند، اگرچه که میدانم مَثَل آن‌ها و مؤلّف کتاب، مَثَل ابوذر و سلمان است[i] که جانم فدای غلام آن دو باد اما باجان و دل شنوای انتقادات آنان نیز هستم لذا قبل از آنکه کتاب را عمومی چاپ نمایم چند نسخه از این کتاب را به علما با گرایش‌های مختلف تقدیم می‌نمایم و درخواست دارم که نظرات خود را در حاشیه به رشته­ی تحریر درآورند و بنده در ویراستاری آخر تحریرات و نظرات آنان را در کتاب درج نمایم، بدیهی است در صورت سکوت آن علمای ربانی این‌جانب تکلیف خود را انجام داده و در آینده کسی نمی‌تواند بنده را متهم به اموری نماید، لازم به ذکر است نقد کلامی و نقدی که ناقد آن معلوم نباشد مسموع نیست، این‌جانب اعتقاددارم عدم معرفت نورانی به اهل‌بیت مشکلات دنیایی و اُخروی، فردی و خانوادگی و اجتماعی را برای فرد و اجتماع پدید می­آورد

لذا مکلف هستیم به‌اندازه‌ی توان در جهت معرّفی نورانی اهل‌بیت ع اقدام نماییم.دلایل ما در این کتاب قرآن و روایت و عقل می‌باشد و اگر مطلبی را از غیر معصومین علیهم‌السلام نقل نماییم اعتقاددارم آن مطلب با این دلایل تطابق دارد حتی اگر آن شخص از غیرمسلمانان باشد زیرا حکمت گمشده­ی مؤمن است و آن را از هر شخصی می‌گیرد حتی اگر آن شخص کافر باشد[i]، ما به‌حکم عقل و قرآن و روایت در عقاید مقلد نیستیم، لذا با دلیل و برهان و ادله­ی قطعی سخن میگوییم و استناد ما به علماء تنها از باب تقویت قول می‌باشد و از اینکه به عقیده­ی صحیحی رسیده باشیم که بزرگان از علماء با آن مخالف باشند خوفی نداریم، چراکه ما مأمور به تحقیق و اجتهاد در عقاید هستیم و کسی که در عقاید مقلّد باشد بویی از اسلام نبرده است لذا از خوانندگان عزیز نیز درخواست دارم به مطالب این کتاب بدون تعصب بنگرند زیرا مطمئناً با مطالب بسیاری مواجه می‌شوید که با باور عمومی متفاوت می‌باشد، این کتاب را به روح محسن ابن علی علیهماالسلام و سِرّ نهفته‌ی حضرت زهرا سلام‌الله علیها تقدیم می‌کنم و امید دارم سبب بالا رفتن معرفت به اهل‌بیت ع شده و زمینه‌ساز ظهور حضرتش گرداند. آنچه در این کتاب می‌خوانید در قالب استدلال و تشبیهات و تبیین بطون قرآن و حدیث بیان‌شده و بعضاً معانی غیر معروف اما درست برای بعضی از آیات و احادیث را بیان می‌نماییم.

لازم به ذکر است که ما نه قائل به جبر و نه تفویض می‌باشیم بلکه وجود ذاتی اهل‌بیت عصمت و طهارت به این نحو می‌باشد که چنین آثاری را در بردارد.

نکته مهم دیگر اینکه ارجاعات و پاورقی‌های کتاب از اهمیت ویژه­ای برخوردار می‌باشد و در متن کتاب به قسمت کوتاه از یک حدیث اشاره‌شده که در ارجاعات متن کامل آن حدیث یا آیه آمده است و در بعضی از موارد یک پاورقی می‌تواند کتاب مستقلی را به خود اختصاص دهد.

در بعضی از قسمت‌های کتاب معجزاتی را ذکر می‌نمایم که سنگینی مطلب با حکایت‌های ساده و شیرین عجین شود تا آن مطلب علمی سنگین با معجزه­ای در همان مطلب در قلب نیز نفوذ نماید.خداوندا اگر درست گفته­ام از فضل توست که از مجرای امام به ما رسیده است و اگر قصور و اشتباه کرده­ام از پستی عبد توست که امید دارم عبد خودت را دستگیری فرمایی، اما آنچه گفته­ام انتهای تلاشم برای فهم عقیده­ی درست و صراط مستقیم بوده است، تمام ادیان در این دو جمله خلاصه می‌شود خداوند چرا ما را خلق کرده است؟ برای توحید و ولایت از مسیر ولایت، راه رسیده چیست؟ مناجات و زیارت.

خصوصیت دیگر این کتاب که در بعضی از موارد رعایت شده است ترجمه­های دقیق می‌باشد به‌طور مثال اکثراً ترجمه­ی فاطمه بضعة منّی را فاطمه پاره­ی تن من است بیان می‌کنند درحالی‌که ترجمه­ی دقیق این است: فاطمه قسمتی از من است که تفاوت بسیار است و یا ترجمه­ی لیس کمثله شیء را، مانند ذات خداوند چیزی نیست بیان می‌کنند درحالی‌که ترجمه این است، مانند مثلِ خداوند چیزی نیست، پس بعضی از ترجمه­های این کتاب بسیار دقیق و منحصربه‌فرد می‌باشد.

رحمت به کسی که کتاب را نشر دهد، ترجمه کند برای دیگران بخواند و توضیح دهد و حتی ردیه بر این کتاب بنویسد و از رحمت خدا دور باشد کسی که کتاب را تحریف کند و قسمتی از کتاب را بدون توجه به مطالب دیگر نقد نماید و دروغ و گزاف نسبت دهد، مؤلف حق نشر را از خود ساقط نموده و اجازه­یِ انتشارِ آن را به عموم داده است، خدایا به کسی که برای نشر این کتاب به‌منظور گسترشِ دین تو بدونِ چشم‌داشت به جیفه­­یِ دنیا اقدام می‌نماید رحمت دنیا و آخرت اعطاء فرما و از گناهان و لغزش‌های ما درگذر به حقّ. (نقطه ع)

خدا را شاکرم که چنین توفیقی را عنایت فرمود و نعمت اهل‌بیت ع را به ما ارزانی داشت ، خداوندا تمامی اساتید و پدر و مادر و فرزندان و همسرم را که در این مسیر مرا یاری نموده­اند مشمول رحمت دنیا و آخرت خود بگردان که اگر عنایت و توفیق تو و یاری آنان نبود هیچ‌گاه چنین چیزی را در توان نداشتم ، از تمامی کمی کاستی‌هایی که برای خانواده‌ی خود گذاشته­ام از آنان عذر می‌خواهم ، ای مولی و ای سرور من تو در عوض تمامی کاستی‌ها جبران‌های غیرقابل وصف برای آنان بنما که تو جابر و موسع و کریم هستی

[i]. حکمت گمشده­ی مومن

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَیثُمَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ضَالَّتَهُ فَلْیأْخُذْهَا. الكافی (ط - الإسلامیة)، ج‏8، ص: 167

[i]. اگر اباذر میدانست در قلب سلمان چیست؟

عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ: عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام، قَالَ: «ذُكِرَتِ التَّقِیةُ یوْماً عِنْدَ عَلِی بْنِ الْحُسَینِ علیهما السلام، فَقَالَ: وَ اللَّهِ، لَوْ عَلِمَ أَبُوذَرٍّ مَا فِی قَلْبِ سَلْمَانَ لَقَتَلَهُ و لَقَدْ آخى‏ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله بَینَهُمَا- فَمَا ظَنُّكُمْ بِسَائِرِ الْخَلْقِ؟ إِنَّ عِلْمَ الْعُلَمَاءِ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ، لَایحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِی مُرْسَلٌ، أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ». الكافی ط – دارالحدیث، ج‏2، ص: 332

لو علم سلمان ما في باطن أبي ذر من الحكمة لكفر تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم، ج‏7، ص: 193