اهل بیت ع

روى الفخر الرازي في التفسير الكبير في تفسير قول الله تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ، والله رؤوف بالعباد ) ( 4 ) ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام ، بات على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليلة خروجه إلى الهجرة.
هنا نبحث ان مسلم لا بدا ان ایفعل حق من مسلمان وایضا عندنا حقوق زیادا من المسلمانان . کمثل اذا شخص عنده طعام لابدا ان یعطیه ویساعد من حجاتهم اذا کان شخص مریض لابدا ان یعوده ، وایضا حتی اذا کان حیوان لها حق ایضا .
الرجعة: هى المرة فى الرجوع و معناه العود الى الدنيا بعد الموت
فی یوم الغدیر رفع يدي علی حتى يرى بياض إبطيه ثم قال : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
فی یوم الغدیر رفع يدي علی حتى يرى بياض إبطيه ثم قال : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
إن التقية هي النهي عن كل فعل أو قول يؤدي إلى إراقة الدماء أو تشويه المعتقد وهدمه أو إيجاد الفرقة والخلاف بينك وبين أخيك الإنسان
قال رسول الله (ص: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلاً اسمه اسمي وخلقه خلقي يبايع له الناس بين الركن والمقام يردّ الله به الدين ولا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول لا لإله إلا الله، فقام إليه سلمان الفارسي وقال له: يا رسول الله من أي ولدك هو؟
هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) تُصرِّح بأن الأئمة بعده هم إثنا عشر بعدد الأئمة من بعده ، و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء السنة و محدثيهم كما ذكرها محدثو الشيعة و علمائهم ، و في
إن الأنبياء - عند الإمامية - منزهون قبل النبوة وبعدها عن الكبائر والصغائر والسهو والنسيان ومنزهون عن كل رذيلة ومنقصة، وهذا الرأي واضح لمن يراجع كتبهم الكلامية.
قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي سنة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير)).
حب علي بن أبي طالب عليه السلام )) ووردت في ذلك أحاديث كثيرة ومن أهم تلك الأحاديث هو هذا الحديث : (( زينوا مجالسكم بذكر علي هذا الحديث حقيقة ً فيه من المضامين الخفية الشيء الكثير التي ربما لايلتفت أليها الكثيرين
ومما یستدل بع عى إمامة أمير امؤمنين (ع) آية التبليغ آية الولاية»، و لابدّ من الرجوع إلى السنّة لتعيين مَن نزلت فيه الآية المباركة
الهدف من أرسال الانبياء تزكية النفس وهداية الناس إلى الكمال والسعادة فى الدنيا والآخرة. وعلى هذا يجب أن يكون النبيّ أسوةً للناس فاذا كان النبيّ مذنباً كيف يزكّى الناس وكيف يهدى الناس إذن يجب أن يكون النبيّ معصوماً حتى يتمكن فى إجراء وظيفته من أجلها أ
قد يتصوّر البعض أنّ داود لم يكن نبيّاً بل كان مالكاً فليس بعيداً للملوك أن يقوموا بمثل هذا العمل.
النبوة: الحلقة 19(الف)
الله تعالى بعث الانبياء إلى الناس ليهديهم إلى الصراط المستقيم كذلك ليكونوا أسوةً للناس ولكن الانبياء الذين نجدهم فى الكتاب المقدس لا يمكن أن يكونوا أسوة للناس لانهم قاتلون وشاربون الخمر ويزنون ويعبدون الاصنام و غيرها.
الصحابة: الحلقة الثانية
البحث عن عدالة الصحابة لا يعنى العداوة بهم ولا عدم الإحترام لهم ولكن الهدف من هذا هو المعرفة بمن كان عادلاً منهم ومن لم يكن لانّ منهم وصلت إلينا الاحاديث النبوية والتاريخ.
الصحابة: الحلقة الاولى
من الأمور التى تجعل الوهابيين أن يكفّروا الشيعة هى القول بأنّهم لا يحترمون الصحابة. هل هذا القول صحيح؟ الشيعة أنفسهم يجيبون على هذا القول ويقولون هذا القول ليس صحيحاً بل هو إفتراء والتهمة. الشيعة يحترمون الصحابة.
التقية: الحلقة الثانية
و التقيّة واجبة لا يجوز رفعها إلى أن يخرج القائم- عليه السّلام-، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين اللّه و دين الإمامية و خالف اللّه و رسوله و الأئمّة.
ما هى التقية: التقية هي‏ وقاية النفس من اللائمة أو العقوبة و هي من الدين و في كل‏ شي‏ء. - التقية: هى‏ الستر فى موضع الخوف، و ضدها الإذاعة و الإفشاء. - التقية هى ستر العقيدة الدينية من المتعصبين والمتشبّث فى موضع الخوف. - ما الفقربين التقية والنفاق؟
(( عن أنس أنّ عمرَ بن الخطّاب كان إذا قحطوا استسقى بالعبّاس بن عبد المطّلب فقال: إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقِنا، قال فيُسقَون)) (صحيح البخاري ج1، باب سؤال الناس الامام الاستسقاء إذا قحطوا).

الصفحات